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2019-01-19 03:34 来源:内蒙古新闻频道

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  【菠萝彩票】图为八路军炮兵阵地1940年,陈嘉庚(右4)率“南洋华侨回国慰劳视察团”慰劳抗战军民1941年4月,中国军队在福州大湖战役歼灭日军300余人,极大鼓舞了福建人民的抗日斗志。烽火年代里牺牲的烈士们没有条件得到很好的安葬。

在中国共产党抗日民族统一战线旗帜指引下,福建人民和全国人民一道共赴国难。高波同志的遗体躺卧在鲜花翠柏丛中,身上覆盖着中国共产党党旗。

  1937年七七事变成为台湾人民抗日斗争的新的转折点。1948年11月,任陕南行署民政科科员;1949年2月,任陕南军区陕南公学生活指导处副主任。

  图为厦门台湾公会旧址1937年七七事变,抗日救亡的呼声震撼八闽大地。(中红网江山摄)中国书法艺术大家、毛氏书童王文祥(右)同来自河北省遵化市、被毛主席称誉为“穷棒子精神”的建明镇农民强金根,在毛主席纪念堂前合影留念。

王彦同志病重期间和逝世后,有关部委、军队、单位的领导同志、生前友好和革命后代前往医院或家中看望、吊唁,通过各种形式对王彦同志逝世表示沉痛哀悼并向其亲属表示深切慰问。

  4月7日上午10时,高波同志的亲朋好友来到北京解放军总医院西院告别厅,向高波同志遗体告别。

  高波同志的一生,是革命的一生,是为人民服务的一生,是不懈奋斗的一生,为抗击外敌侵略和人民解放,为所在机关党的建设和当地经济社会发展作出了积极贡献。甲午战败后,日本不仅侵占了台湾,也将福建划为它的势力范围。

  会议上半场伊始,全体与会者起立奏唱《中华人民共和国国歌》,而后全体与会者向二师分会在2017年及建会以来逝世的老同志和会员致哀!然后,举行了恭贺新四军老战士100岁华诞活动,即祝贺新四军二师老战士胡昌明老前辈100岁华诞;并纪念翟盛、李教清、江维英、刘海燕、吴华夺、郭云山、周光春、吴中、朱士杰等九位新四军老前辈百年诞辰。

  中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国人民志愿军烈士与日月同辉,永垂不朽。

  北京新四军研究会二师分会2017年年会由二师分会常务副会长兼秘书长肖占主持。

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  本次年会分为上下场两个部分,上半场为恭贺新四军老战士百岁华诞和百年诞辰纪念活动,以及二师分会工作总结与2018年工作部署;下半场为文艺联欢活动。1948年9月,丁秋生、高波与女儿丁一心(右)、丁一意(左)照于刚解放的济南。

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【凤凰彩票平台】 北京新四军研究会副会长、二师分会会长赵金川代表二师分会领导班子做了《北京新四军研究会二师分会2017年度工作总结》的工作报告(原文已与昨日发布,这里省略)。


来源:澎湃新闻网

原标题:听水陆攻战纹铜壶“壶说”,讲述巴蜀图语的神奇 现藏于四川博物院的水陆攻战纹铜壶,诞生于战国时

原标题:听水陆攻战纹铜壶“壶说”,讲述巴蜀图语的神奇

现藏于四川博物院的水陆攻战纹铜壶,诞生于战国时期,是1965年在成都市百花潭中学基建工地出土的。在《如果国宝会说话》第二季中,水陆攻战纹铜壶是25件“受采访”国宝中的一员,他的亮相将为全国观众展现巴蜀图语的神奇。
这是一件 古人盛酒浆的器皿,铜壶上的图像采用“嵌错”制作工艺,其嵌错精致、工艺高超、内容丰富、结构严谨。铜壶身上有三圈纹饰,将壶身分为了四层,反映了中国战国时代社会生活的许多侧面,为战国时代战争形式提供了可靠的形象资料。这在艺术发展史上是一个飞跃,这一类的青铜装饰图画对汉代的画像石、画像砖都有着直接的影响。

战国水陆攻战纹铜壶(现藏于四川博物院)

据四川博物院发布的介绍,这件水陆攻战纹铜壶,器身之上除了镌刻的繁复而精致的花纹之外,还有神秘难解的“巴蜀符号”。巴蜀图语,在中华民族文字起源中有着举足轻重的地位,典型的巴蜀图语是虎纹、手心纹和花蒂纹等等,由于其形状非常象装饰性的符号,目前主流观点认为这是巴蜀古族用来记录语言的工具、族徽、图腾或宗教符号,是一种象形文字,是巴蜀文字的雏形。由于目前完全没有被破解,因而巴蜀图语充满着神秘。它的解读将对了解神秘的古巴蜀王国文化起到决定性的作用。
战国中晚期,由于社会结构和社会观念的变化,青铜器开始出现写实的反映社会生活的内容。成都市郊及附近市县考古发现的大批青铜器,表明巴蜀先民们在融合了来自中原及秦楚文化的同时,创造出了自己独有的巴蜀文化。以1965年成都百花潭出土的战国中晚期木椁墓中的铜器为典型代表,水陆攻战纹铜壶便是在这个墓中被发现。
此铜壶呈侈口、斜肩、鼓腹、圈足,其肩上有御环两兽耳,应该是古人盛酒浆的器皿。更重要的是,铜壶上的图像采用“嵌错”制作工艺,其嵌错精致、工艺高超、内容丰富、结构严谨。

铜壶身上的图案

铜壶身上的图案

这嵌错工艺,就是将器物的表面刻出凹槽,将金银丝嵌入凹槽,并将它们捶打压牢,再用磨石将它们磨平,最后用毛皮沾水反复擦亮。铜壶身上的信息量却十分密集!栩栩如生的宴乐、攻战、狩猎等图案,让人得以直观了解当时社会生活的方方面面。200多不同的人物形象,精致、丰富又严谨,可以称呼我为战国《清明上河图》。

壶盖上萌萌的鸭子

壶盖上萌萌的鸭子
有趣的是,铜壶的盖子上有三只小鸭子形状的钮,如果把这个盖子翻转过来,就变成了小盘子的支架,可以盛放一些食物。
铜壶身上有三圈纹饰,将壶身分为了四层,反映了中国战国时代社会生活的许多侧面,为战国时代战争形式提供了可靠的形象资料。这在艺术发展史上是一个飞跃,这一类的青铜装饰图画对汉代的画像石、画像砖都有着直接的影响。

铜壶通体纹理白描图
第一层为两个部分,左边部分射箭的场面,第一个人正在号召口令,第二人已经射击完毕放下弓箭,第三人正在拉弓瞄准,后面的人依次排队射击,由于弓箭在狩猎和战争中都有重要作用,所以孔子将“射”列为教授弟子的六门必修课(时称“六艺”)之一,“射”成为当年贵族们修身养性的重要内容。
右侧是一组采桑的画面,两棵茁壮的桑树上挂着篮筐,有人忙着采摘桑叶,有人接应传送。树下有一个形体较高大的人,扭腰侧胯、高扬双臂,跳起豪放的劳动舞,旁边两个采桑女,面向舞者击掌伴奏。追溯中国养蚕、丝织的历史,已有六七千年之久,而2300多年前的战国时期正是丝织业发展的重要阶段。正是该种社会背景,使采桑成为铜器上的一个重要图案。据统计,在已发现的青铜器中,有采桑图案的多达5件。
第二层也分为两部分,左边是宴饮歌舞的场景,展示的有编钟、磬等乐器,右边是弋射和练习射靶的场景。

铜壶通体图案解说
右侧的猎射场景描绘了几个人正等待射靶时,天上飞来一群大鸟,引得他们兴起,拉弓向大鸟射去。特别值得注意的是,那中了箭的大鸟身上分明有根长长的绳索,是因为射箭的人还要把射出的箭收回来,便用生丝线系在了箭杆的尾端,古时将箭杆上的生线叫“缴”。而左侧则是个盛大的宴飨场景。坐在厅堂地上的就是举行这次宴席的主人,他身边还站着一位手持铜戈的护卫人员,而被宴请的宾客则站起身来,手端酒杯,向主人敬酒。该种场合是一定不能缺少歌舞的,时称“钟鸣鼎食”。图中参与演出的人员远远多于参加宴饮的人数,他们敲编钟、击编磬,个个体态轻盈婉约,似是边敲击边起舞。门柱旁还立有一只建鼓,有两人正在建鼓的两面进行击打。建鼓旁边的几位舞者,一手上扬,一手拿着兵器作为舞具,相对“文舞”而言,是“武舞”。

战国水陆攻战纹铜壶“壶说”
第三层是整个壶身最重要也是最精彩的部分,描绘的是战国时期水陆攻战的场景,他们手里拿着戈、矛、剑等各种兵器奋力厮杀,有的正敲击钲、鼓指挥军队。右边是水战,左边是攻城战。人们手持长戈、长矛,船头两人正在奋力厮杀,整个战争场面十分激烈。
先看水战,两条对攻的双层战船上飘扬着战旗,左船的战旗是用织物制成,旗上的圆点表示着最高指挥官的级别;右船的战旗用鸟羽修剪、编缀而成,称为旌旗。上层的兵士正在厮杀,手持有长兵器的或刺或钩,持短兵器的近体肉搏,右船有泅水的战士,伺机破坏敌船或登敌船格斗,夺取敌船。左船尾部则有人擂鼓助战。水军是中国春秋末期才形成的新军种,且出现在傍海临江的地区,在考古发掘中尚未发现春秋战国时期的水军物品,因此,该组水战的图像更显珍贵。陆战中主要表现的是攻城的场景。攻城的战斗简直有些惊心动魄,图中的横线代表城墙,斜线代表云梯。当时由于兼并战争比较频繁,促使攻城和守城的战术、技术、兵器都得以长足发展。从图中看去,守城的一方有弓箭、礌石、长戈、短剑等。攻城的一方有云梯、长矛、长戈、短剑。攻的一方处于下风,有的已身首异处,有的从云梯上摔了下来。
第四层有狩猎和双兽桃形图案,描绘的是猎人捕猎的场景。
另外,脚上还饰菱形纹和四瓣纹。整个壶身仅有40厘米高,却刻有200多不同的人物形象。这对于研究战国时期社会生活各个方面提供了非常珍贵的实物资料。
(本文参考综合自四川博物院介绍文章)

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